太康：老百姓难啊！欲哭无门

胡梓睿

心中若无冤屈事，谁会堂前哭包公
包公千年来一直是百姓心中是公正司法的象征。
百姓有冤屈跑到包公那里去哭泣，是因为现实社会中找不到申冤的地方，喊冤无门，被逼无奈。
G家设立了很多的司法机构，但是没有一个是正经办事儿的，只是一个摆设而已，都是一群无能的人。
村委会管不了，派出所不敢管，政府和司法部门耍无赖，程序空转，各种推脱说辞，各种说明掩盖。
历史上，孟姜女哭倒了长城，她的泪水是对失去亲人的无尽哀思；而今，有妇女在包公祠前哭泣，她的泪水又代表着什么呢？是对社会不公的控诉，还是对正义无门的绝望？然而，包公已逝千年，即便他的英名依旧，却再也无法为百姓主持公道。这种哭泣，或许只能是一种心灵的慰藉，是人们在走投无路时，对那遥远而公正的神明所抱有的最后一丝希望。
可是，当现代社会依然有人需要在包公祠前寻求心灵的寄托，这究竟是谁的悲哀？是我们这个时代的悲哀，还是整个社会的悲哀？如果按照某些人的逻辑，这样的哭泣是否会被视为无理取闹，甚至是扰乱公共秩序的行为？
我们不得不承认，尽管科技日新月异，人类社会已经迈入了人工智能的新纪元，但在处理某些问题时，我们依然沿用着过去的思维方式和方法。遇到问题不是去解决它，而是去回避它；不是去面对提出问题的人，而是去压制他们的声音。这种做法无疑是在堵塞言路，让民间的矛盾和怨气越积越深。
在这样的环境下，百姓的诉求无法得到及时有效的回应和解决，他们的不满和失望情绪只会日益加剧。而一些不负责任的人则可能会利用这种情绪来制造事端，进一步加剧社会的动荡和不安。
最终，受害的还是无辜的百姓。他们叫天天不应，叫地地不灵，只能将最后的希望寄托于那些象征着正义和公平的历史人物，比如包公。然而，现实却是残酷的。当他们来到包公祠前，去诉求。这种简单粗暴的做法不仅不能解决问题，反而会进一步激化矛盾，让社会更加动荡不安。
无论在哪个时代、哪个国家，法律都是维护社会公平正义的最后一道防线。如果法律败给了金钱和权力，那么这个社会就失去了最基本的公平和正义。当普通人无法通过法律途径来维护自己的权益时，他们就会对这个社会失去信心，对法律失去敬畏。这样的社会是无法长治久安的。
因此，我们必须高度重视法制建设，确保法律面前人人平等，让每个人都有机会通过法律途径来维护自己的合法权益。同时，我们也需要畅通投诉渠道，让百姓的声音能够被及时听到并得到回应。只有这样，我们才能避免类似包公祠前的无奈泪水再次上演。