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发表于 2020-6-6 09:41:53
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来自:福建福州 | 来自福建
笔者生在农村长在农村,对农村的情况还算比较了解。随着年龄的增长,越来越喜欢总结和反思过去的见闻,其中一些关于农村负面的见闻经常浮现在脑海里。
笔者农村老家是一个700人左右的村庄,民风谈不上多淳朴,有好人有坏人,到现在我也不知道好人多还是坏人多。做了特别大的善事,感动中国的例子没有,但是大部分人还是孝顺父母,走正道赚钱的。做坏事的也有,比如兄弟多欺负同村人,比如村民欺负外地来村里做买卖的情况也有,好在不多,而且这些人在村里也不受人待见。只不过和很多人一样,村里面的人,尤其是村里面的年轻人越来越重利轻义, 没办法,这也是大势所趋。
村子是丘陵地带,村民的房子都是盖在沟沟坎坎里。我家在村东的一个沟里,沟里一共4户人家,分别是张王李赵四户。张家和李家是错对门的邻居,张家门口朝东,李家门口朝西,两家门口错开的位置有一片空地,而这片地方造成了两家的争斗和大打出手。本来两家关系还不错,吃饭时经常端着碗聊天,一家菜吃不完了还给另一家送,可是为了抢那片空地,两家大打出手。
打架夫妻齐上阵,男的摔跤压倒彼此,老婆用指甲抓的彼此皮破血流。当时年纪小,看到打架的事情就特别害怕,尽管我们家没有参与。两家也都有小孩子,我没有去看小孩有没有参与,但我感觉这件事对小孩来说是一件非常不好的事情,让小孩从小就目睹人性的丑恶。听说最后李家打赢了,李家的男人身材高大,魁梧有力,所以赢了。抢到了底盘后,在空地上盖了个猪圈,养起了猪。从此,两家不再往来,在路上面对面见了不说话。唉,对门邻居,低头不见抬头见,想想就难受。
李家后来也在猪圈旁种了树,想等树长大之后可以卖钱。几年之后,猪圈前面的坟地迁走了,盖了新房子,住上了一户赵姓人家,和李家还有点亲戚关系,只不过血缘关系有点远。有一天,李家的树叶子遮盖了赵家的房顶,赵家男人就把树叶子摘了,把越过房顶的树枝也折断了。李家就不愿意了,后来就和赵家吵了起来,最后演变成打架,自此两家也不再往来。
这是我家几个邻居的情况,如果你是一个农村人,不知道你有没有这样的邻居,有没有见过这样的争斗方式。李家和张家争斗的原因是抢地盘。李家和赵家争斗的原因是,赵家折断了李家越过自家房顶的树枝。
俗话说,人为财死鸟为食亡,邻居争斗的原因是抢地盘,抢到了地盘可以养猪获利。还有一种情况是必须抢,不抢说明是在示弱,示弱就会被别人欺负,落后就要挨打。不知道什么时候,谦让的行为在农村越来越少了,所以争斗不和谐的事情越来越多。那些为了地方争斗的邻居,不知道有没有听说过六尺巷的故事。
清康熙年间,张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻,两家院落之间有条巷子,供双方出入使用。后来吴家要建新房,想占这条路,张家人不同意。双方争执不下,将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族,不敢轻易了断。这时,张家人一气之下写封加急信送给张英,要求他出面解决。张英看了信后,认为应该谦让邻里,他在给家里的回信中写了四句话:“千里来书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”。家人阅罢,明白其中含义,主动让出三尺空地。吴家见状,深受感动,也主动让出三尺房基地,“六尺巷”由此得名。
六尺巷的故事很好,反映了谦让美德的意义,儒家经典《大学》里有一句话:一家仁,一国兴仁,一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。强调谦让对于国家社会的益处,如果人人谦让不争夺利益,天下就会太平。可是谦让的美德在现代人眼里变成了一种傻,变成了一种懦弱。很多人深受“落后就要挨打”思想的影响,于是敢于争斗善于争斗。还有的人受“人善被人欺”思想的影响,于是把人际关系弄得紧张不单纯。
除了我家的邻居外,我还知道好几个邻居不和的例子。有的是冬天在房顶扫雪,不小心扫到别人的院子里而引起纠纷;有的是一方人品还可以,而另一户人家的主人特别不好相处,对自己家人都刻薄凶横,更别说对外人了。
像冬天在房顶扫雪,不小心扫到别人的院子里而引起纠纷。这种情况很常见,但发展到争吵翻脸,原因就难说了。可是单方面的原因,也可能是双方都有原因。比如一方没有惭愧心不想表达歉意,一方咄咄逼人记了仇。
还有一种情况,一方人品还可以,而另一户人家的主人特别不好相处,对自己家人都刻薄凶横,更别说对外人了。遇到这种情况,就要考验另一方人家的容忍能力,能忍就忍,不能忍就不往来。总之,遇上这样的邻居,如果没有大智慧教他做人,只能忍气吞声,或者搬家。
综上所述,无论是谦让行为的稀缺引起的争吵,还是其他原因引起的邻里关系不和谐,都是因为人道德修养低下引起的。现在社会只看中钱,为了挣钱而竞争,把人际关系搞得那么紧张,最后还不如贫穷时过的开心舒畅,图什么呢?俗话说,远亲不如近邻,邻居翻脸的事情实在是一件损失很大的事情。
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