君子德行，应有所戒
文/午夜紫玫瑰 君子，特指有学问有修养的人。自古以来，“君子”二字作为彪炳史册的中国文化衡量考核男人的价值标准代代相传，儒家学说有“九思”传世，孔子曾言：“君子有九思——视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。” 后世儒家亦对君子言行有严格的规范和要求，动辄得咎。 《诗经》也曾说，言念君子，温其如玉。然而，偏偏是看到金庸在《书剑恩仇录》中描写乾隆送给陈家洛那块精致佩玉时，欢喜无限，爱不释手。那美玉温文尔雅恬淡洒脱，像极了红花会陈总舵主的性格，上镌刻十六字：情深不寿，强极必辱，谦谦君子，温润如玉。这十六字，字字斟酌，金石坠地，脆然有声。分明是说，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温和沉稳，含蓄坚韧，不张扬，却自显价值。 言念君子，温其如玉一直觉得君子不是寻常人堪配的词语，就像红颜一样，并非所有的美人都可以称其为红颜，但红颜却定是倾国倾城的。红颜与君子有一个相同之处，就是情深不寿，人世间自有一番道理，就像美丽的东西往往不会长久，圣洁的事物不过昙花一现，短短瞬间却繁华一世。 因此，写下“我自横刀朝天笑，去留肝胆两昆仑”矢志为维新变法的谭嗣同可以被称作君子，而卖国求荣妄想重新复辟称帝的袁世凯则成为万人唾骂的罪人；高呼“我为民主而死”的李公朴可以被称作君子，而那些暗杀革命党人的反动暴徒难逃历史的制裁。正所谓君子周而不全。 言念君子，温其如玉。这样的男子是不常见的，运气极好的话，会露出山水间的一角，邂逅于漫漫的人生长途中，留个背影而已。君子也是昙花夜现，惊鸿一瞥瞬间一顾，可遇不可求的事情。伟人之中亦有例可参考，论丰功伟绩也许是毛泽东更像是英雄式的东方领袖，周恩来则是温文尔雅居于主席身侧的总理，但从书籍记载和影像资料等诸多材料分析出来，周恩来的形象更接近于传统定义的君子一些。 相貌若冠玉，君子固穷，总理曾在接见外宾时仅将衬衣袖领换成白色，内里破烂不堪；君子受诺担责，面对妻子不能生育，总理一生不负卿亦未留后代……身将前去，联合国为其降半旗致哀。这既能写出“大江歌罢掉头东”豪迈壮阔诗章的少年，而后成为眉目清朗温润如玉的男人，成为中国历史上令人想起便能温情脉脉的君子领袖。 君子，是最质朴的古词中药有一味药叫“六君子汤”，材料选取：人参、白术、茯苓、炙甘草、陈皮、半夏六味草药材，按照“君、臣、佐、辅”中药特性配制而成，这六味药剂搭配协调有序互为辅佐，尤现其主药的君子地位。中药医典中有诸多的文化讲究，最难懂的就是每味药剂能够互相协调互为映衬，一如君子诸多品性身兼数美的特性。 梅兰竹菊在花中也颇得四君子的美誉，往往不是因为其优雅清香的外形而博得美誉，更是因为植物内在的高洁傲岸不流于常态俗物方得人刮目相看。因而，君子本身虽有极高的修为方能达到，但君子这尊称往往不是自己来评价的，多半是由身边人依据一个人行为举止而得出的结论。所以，中国明清小说中无数像《西厢记》中私定终身后花园的才子都称不上真正的君子行径，他们并不能本本分分于朗朗阳光下予以心爱的女子正大光明执子之手的通透，本身就带着偷香窃玉的亵渎之心。而类似那种因内心明澈而割舍情缘的仓央嘉措，在写出了“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城”的朴素诗句后，已然完成了君子艰辛路途的跋涉。 正如我们所希翼贪求的诸多事情那样，君子不过是最朴素的词语，也是最质朴的古词。因为简单所以心思驳杂倍有苛求的人反倒离他越来越远，行为举止放浪形骸思想灵魂骚动不安，在社会生活中对自己的言行并不能承担任何责任的男人，根本配不起所谓的“君子”之称。 情深不寿，温润如玉人们是喜欢君子这个词语的，并不爱。因为所有人都知道，在嘈杂的环境之中，我们会有时感到束手无策，对于周遭行为只能保持最大限度的人道主义，而不能真正彻底的清除恶行。每个人都知道，喜欢要比爱安全的多，它不需要哪个人为它牺牲。但是爱，是需要恒久忍耐，又有恩慈；是不嫉妒、是不自夸、不张狂，同时是永不止息。为了君子这个追求，是需要付出情深不寿的代价，因而人们更多程度上倾向于喜欢，乐于遇到君子而并不觉得将此据为己有是件幸福的事情，唯恐被名声所累。 当代亦有许多拥有君子气质的人，艺人中便出现了像“陈道明，梁朝伟”这样离君子一词很近的男子，他们如璞玉般的性情令他们外表干净得不染社会尘埃，能碰触到琉璃一般清澈的智慧。于是，在千千万万的人中，悔恨也是一种信仰，我们将是接受君子风骨熏陶并为之打动之人。 但是名气和名声同时又是一副效果非常强的春药，往往一个君子就是在瞬间为这些浮名所惑，内心清明登时被染污得漆黑如墨，而后再也看不到一片清澈天地，逐渐脱离了君子这个词语所带给自己精神强大的力量之源，也脱离了君子内蕴灌溉自己的超脱自律。让君子隶属于社会形态的某一部分，这是对君子这个群体的唯一惩罚。君子更像是一种类似西方价值评判标准中的中国式绅士，所谓君子修身也变得越来越难以下一个标准来衡量，只因为我们所处的世界已经渐渐失去了原始的自然纯朴，多了太多可供玩味的概念，因而现代君子反倒少之又少。 君子德行，应有所戒说到现代君子的行为规范，以一种怎样的修身智慧来融入社会，作为人们一种对“温润如玉”这极美四字的至高追求和向往，恐怕是在一行大师的新五戒中方可找到答案。在一行大师的笔下，他以这样的量化标准写成新五戒，给当下的现代人修身之用。若果能做到，那么离时代日渐远去的君子一词，大概不久也会重新回归再次焕发夺目光芒。 真正的君子德行，是意识到毁灭生命所带来的痛苦，拥有同情心善巧念，捍卫人类、动物和生命，远离杀戮、制止且不宽恕任何杀戮行为，无论它们是出现在什么地方；是意识到剥削、社会不公正、偷盗、压迫所带来的痛苦，培养博爱心，为人类、动物和植物的福祉而奋斗，践行慷慨，与那些真正需要的人们分享时间、精力和财富，永不窃取他人物品；是意识到错乱性行为带来的痛苦，培养责任感，维护个人、夫妇、家庭乃至社会的安定与完整，远离没有爱和长久承诺的性关系；是学会不妄语和专注倾听别人，给别人带来欢欣快乐，解除他们的苦恼；是意识到漫不经心的摄取带来的痛苦，培养健康，无论是精神还是身体，为了个人、家庭和社会，充满正念的吃饭、饮酒和消费。只摄取有助于身心保持平和、安宁和快乐的食品，不滥用酒精和麻醉品，转化自己和社会的暴力、恐惧、嗔恨和疑惑…… 当今社会，真君子难找。
我的格言是：宁做真小人，不做伪君子。 只能拜读，不敢妄评。cxun81.netcxun81.netcxun81.net
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