前154年01月17日(乙酉年冬月三十) 西汉“七国之乱”开始
前154年1月17日 (乙酉年冬月三十)西汉“七国之乱”开始在2168年前的今天，前154年1月17日 (农历冬月三十)，西汉“七国之乱”开始。西汉初，刘邦在铲除异姓诸侯王的同时，又分封了九位刘姓子弟为王，想依靠刘氏宗族的力量，作为皇权的羽翼。但是，随着诸侯王的成长和地方势力的坐大，其弊病和隐患也渐渐地显露出来了。文帝时已崭露头角的晁错也敏锐地看到诸侯王势力的坐大，必然对汉朝中央政府带来严重的威胁，便向景帝刘启提出“削藩”的建议，即“削其枝郡”，归中央直接统辖。景帝采纳了这个建议，并着手逐步削减王国的封地。早就准备谋反的吴王刘濞乘机连络楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川等六国，于公元前154年1月17日（汉景帝前元三年正月甲子）同时起兵，以“清君侧”诛晁错为名，发动叛乱，七国联军号称50万，气势汹汹。景帝派周亚夫为大尉，率军迎击。周亚夫一面屯兵坚守，一面出轻兵断吴粮道。未及三月就将吴、楚和其他五国扫平，诸王被诛或自刎。从此景帝把诸侯王国的军政大权全部收归中央。接着又颁布了“诸侯王不能自治其国”的新法令 。
前154年01月17日 中国汉景帝时期爆发七国之乱
前154年1月17日 (乙酉年冬月三十)中国汉景帝时期爆发七国之乱在2168年前的今天，前154年1月17日 (农历冬月三十)，中国汉景帝时期爆发七国之乱。http://img.lssdjt.com/201202/11/4E121244598.jpg公元前514年1月17日(距今已2528年)，中国汉景帝时期爆发七国之乱。吴楚“七国之乱”是以刘邦之侄吴王刘濞为首发动的一次同姓王联合大叛乱。参与叛乱的七国的国王是吴王刘濞、楚王刘戊、赵王刘遂、济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶西王刘昂、胶东王刘雄渠。吴王刘濞为这次叛乱的主谋。刘濞蓄谋叛乱为时已久。这场变乱导火线是， 汉景帝三年(公元前154年)，景帝和晁错认为吴王刘濞有罪，趁机欲削他的会稽和豫章两郡。刘濞就乘机串通楚、赵、胶西、胶东、菑川、济南六国的诸侯王，发动了联合叛乱。刘濞发兵二十万，号称五十万，为主力。同时又派人与匈奴、东越、闽越贵族勾结，用“清君侧，诛晁错”的名义，举兵西向。叛军顺利地打到河南东部。景帝因很惶恐，先从袁盎议杀了晁错，想满足他们“清君侧”要求换取他们退兵，但晁错已死，叛军不退，还公开声言要夺皇位。叛军至梁国(治今河南商丘)，为景帝之弟梁王刘武所阻。至此时，景帝才决心以武力进行镇压。他命太尉条侯周亚夫与大将军窦婴率三十六将军，以奇兵断绝了叛军的粮道，只用了10个月的时间，就大破叛军。刘濞逃到东瓯，为东瓯王所杀。其余六王皆畏罪自杀，七国都被废除。这是发生在公元前154年发生的一次叛乱，参与叛乱的共有七个诸侯国，所以叫做“七国之乱”。 发生的原因是地方王国势力和中央集权的矛盾，还有当时的皇后——吕后专权等原因。汉景帝平定了王国叛乱，为后来汉武帝继续清除地方王国的势力奠定了好的基础。七国之乱反应了中国古代封建社会中央与地方的矛盾，七国之乱的平定标志着王国势力威胁基本清除，大大加强了汉朝中央集权，巩固了国家统一，也在一定程度常推进了社会经济的复苏和发展。
1897年01月17日 谭嗣同重要哲学著作《仁学》编写完成
1897年1月17日 (丙申年腊月十五)谭嗣同重要哲学著作《仁学》编写完成在117年前的今天，1897年1月17日 (农历腊月十五)，谭嗣同重要哲学著作《仁学》编写完成。1897年1月17日，谭嗣同完成重要哲学著作《仁学》，共2卷，5万多字。他杂糅儒、释、道、墨各家和西方资产阶级自然科学、社会政治经济学说，形成了独特的哲学体系。他认为世界是物质的原质所构成，其本体是“仁”，“仁”是万物之源；“以太”构成万物的本质，是“不生不灭”的；宇宙间各种事物只有“变易”，没有“存亡”，只有“聚散”，没有“生灭”。肯定了自然界和人类社会不是静止的、停顿的，而是不断运动、变化和发展的，批判了“天不变，道亦不变”的封建顽固思想，从变易中论证其改革社会制度的政治理想。书中猛烈抨击“三纲五常”，指斥两千年来封建专制制度为“大盗”之政，专制君主是“独夫民贼”，宣传“君末民本”的民权思想，认为“君”如不能为“民”办事，亦可共废，否定了“君权神授”。在《仁学》中，谭嗣同要求冲决封建主义的网罗，从而成为维新派中最激进的思想家。1908年01月17日 抗战时期爱国画家沈逸千先生诞辰
1908年1月17日 (丁未年腊月十四)抗战时期爱国画家沈逸千先生诞辰在106年前的今天，1908年1月17日 (农历腊月十四)，抗战时期爱国画家沈逸千先生诞辰。1908年1月17日，抗战时期著名的爱国画家沈逸千先生的诞辰。沈逸千先生出生在上海嘉宝县。“九.一八”事变后，他在上海画出了第一幅抗日宣传画。抗战爆发后，他活跃在各大战场和敌后游击战场。先后为毛泽东、周恩来、邓颖超、朱德、贺龙等画像，并得到他们的亲笔签名认可。茅盾将这些画像称为“抗战史料”。1944年中秋节前夜，沈逸千先生在重庆遇难，年仅36岁。1920年01月17日 中国伦理学家、教育家杨昌济逝世
1920年1月17日 (己未年冬月廿七)中国伦理学家、教育家杨昌济逝世在94年前的今天，1920年1月17日 (农历冬月廿七)，中国伦理学家、教育家杨昌济逝世。http://img.lssdjt.com/201202/11/9512145172.jpg杨昌济1920年1月17日——中国伦理学家、教育家杨昌济逝世
湖南省长沙县人，名怀中，字华生，1871年出生。两次乡试不中，后在家设馆授徒，常与密友杨守仁讨论国事，认为“非改革不足以图存”。1898年就读于岳麓书院，不顾山长阻挠，毅然加入进步团体南学会，努力宣传新学、新政，赞同谭嗣同的“以民为主”的政治思想。戊戌政变失败后，避居家乡，研究经世之学。无论是研究学问还是做人，都具有坚忍精神，他说：“吾无过人者，惟于坚忍二字颇为着力，常欲以久制胜。”他的这种精神，学子们称为“达化斋法门”而竞相仿效。
1903年，考取官费留日学生，在弘文学院、东京高等师范攻读教育学6年。身处扶桑，不忘祖国，改号怀中，以求心怀中土。对日本老师诬蔑中国人的言论予以指斥，说日本“不怀好意”、“有入主中国之思想”。还参加了拒俄运动。1909年，由日本赴英国，入苏格兰爱伯汀大学，攻读哲学、伦理学，获学士学位。后又到德国考察教育，立志献身教育，报效祖国和人民。1913年回到长沙，被湖南省政府聘为教育司司长，他断然谢绝，表示专心从事学术研究和教育事业，“以直接感化青年为己任，意在多布种子，俟其发生”。他先后在湖南省立第四师范、第一师范任教。毛泽东、蔡和森等一大批有志青年都是他的学生，领受教诲颇多。他对国事颇为关注，曾设法营救被袁世凯迫害的杨德麟，规劝杨度不要为袁世凯复辟帝制鼓吹，支持和参加新文化运动，为创建湖南大学奔走呼号，等等。还为《新青年》撰写论文，推荐文章。与徐特立、黎锦熙等组织编译所，编辑出版中小学各科教科书，翻译了《西洋伦理学史》，编辑了《论语类抄》、《教育学讲义》等书。《达化斋日记》、《杨昌济文集》为其传世之作。他对教育提出过许多有见地的观点：主张知行统一，注重实践，反对空谈；主张以道德教育为中心，德、智、体全面发展，提出“立志、理想、爱国、殉国、勤勉、存诚、立功、勇敢、坚忍、贵我通今”等10个方面内容，鼓励学生立志做有益于社会的正大光明的人；主张教育普及应与提高相结合；主张大力发展高等教育，反对赶时髦的留学之风；注重发现、爱护和培养人才，此乃“悠悠万事，惟此为大”；主张洋为中用，反对全盘西化。他认为一国有一国之民族精神，“吾人求学海外，欲归国而致之用，不可不就吾国之情形深加研究，何者当因，何者当革，何者宜取，何者宜舍，了然于心，确有把握而后可以适合本国之国惰，而善应宇宙之大势”。
1918年6月，应蔡元培先生之聘，任北京大学伦理学教授。他为赴法勤工俭学学生筹措经费，推荐毛泽东到北大图书馆工作，促成了爱女杨开慧与毛泽东的婚恋关系。五四运动时，发表《告学生》一文，表达对青年的热切期望。1920年1月17日病逝于北京，终年49岁。归葬长沙县板仓。
毛泽东对他评价极高，称他是一个道德高尚的人，对自己的伦理学有强烈信仰，努力鼓励学生立志做有益于社会的正大光明的人。他一生以发展教育为己任，“强避桃源作太古，欲栽大木拄长天”。他最钟爱的两个学生：蔡和森是中国共产党建党理论家，曾任中共中央政治局常委；毛泽东名闻天下，是20世纪中国最伟大的人物。他们实现了导师的“欲栽大木拄长天”的宏愿。
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