活在当下
活在当下
一般认为，动物都是活在当下的。动物没有逻辑思维的能力，不会分析前因后果，不知道过去和将来，它们只会根据当时的情境作出反应。
但是，稍微高级一些的动物是能够从经验中学习的。有了经验之后，就会根据经验作出反应，而不是完全根据当时的情境作出反应了。 经验来自过去，根据经验作出反应，就是“活在过去”。 神经症病人的特点就是活在过去。他们不合时宜地重复着某种模式，不能根据实际情况调整自己的行为。这样的经验也叫“情结”，重复某种模式就叫“强迫性重复”。从这个意义上讲，人都是神经质的。稍微高级一些的动物也是神经质的。 把一只猫关在一个笼子里，予以电击。开始的时候它会设法逃避。由于笼子是关着的，它怎么也逃不出去。努力了一番之后，它精疲力竭了，终于放弃了努力。这时候，打开笼子的门，它也不逃跑了。这叫“习得性无助”，说明猫已经得了神经症，它被“经验”所控制，不能根据实际情况作出正确的反应。 人有了思维推理的能力，不但受过去影响，也受未来影响。先想到一个结果，然后用结果“指导”自己的行为，因而忽视了实际情况。例如，一心想考清华北大，但智力平平，结果把自己弄得精神崩溃。或者，想到了一个可怕的结果，就制止自己根据实际情况行事。 人有了思维的能力，就会想太多。思维虽然可以模拟现实，但是，模拟不等于现实，那只是一种可能性。“可能”不等于“现实”。有一种可能性，就会有另一种可能性，只是概率大小不同，而现实只有一个。明天可能会地震，也可能不会地震，实际会不会地震，有没有地震，明天就知道了。要么有，要么没有。由于存在多种可能性，如果把可能当成现实，就要制定多种方案，这样很费脑力，也容易导致内心冲突。强迫症病人总是把可能当成现实，所以非常纠结。 人还擅长于把别人的经验当成自己的经验，结果，不但活在自己的过去里，也活在别人的过去里。别人说的，专家说的，报纸上说的，网络上说的，他全部当真，结果无所适从。他活在思想里，活在观念里，活在信息里，唯独没有活在当下，忽视了实际情况。人总是被某些观念所左右，看不清实际。这就叫文化，或者文明。文化就是一副有色眼镜。“文化程度”越高，失真越严重。 当然，文化并不是有意歪曲现实，并非都是歪曲现实。也有致力于返璞归真的文化，譬如佛教。释迦牟尼把文化称作“妄念”，视之为人生痛苦的根本，而解脱之道就是“空”，把一切都空掉。《楞严经》中的七处征心和八还辩见从各个角度、全方位地对“妄念”进行否定和解构，把人逼入绝境，让人“了不可得”。 妄念一旦破除，不受观念的束缚，不被过去和未来所左右，就可以活得非常自由、洒脱。这就是佛或禅的境界。 禅就是专心致志做一件事。吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉，而不是吃饭的时候对别人评头论足，睡觉的时候想着怎么出人头地。 本来，专心致志是一件很平常的事，动物都会专心致志。人有了思维，就不会专心致志了，整天胡思乱想，到处神游。 思维是超越性的。有了思维，人就能够超越“此时此地”，获得精神上的自由。同时，思维使人散乱，无法专注于“当下”。怎么对付这一矛盾呢？引用胡适的话：“大胆设想，认真求证”。把思想（即观念）当线索，以事实为根据。 一旦明白思想就是妄念，它就不是妄念了。
留个脚印，证明我来过…… 不管你信不信，反正我是信了。 活在当下，畅想未来，， 呵呵
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